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GEO杂志:开放、禁忌,还有第三性的印度

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发表于2015-5-11 09:33
来源: GEO杂志
作者: 喜喜 大志
所属分类:GEO计划

克久拉霍,我刚要走出我印度沙发主人的家去外面抽一根儿烟,他的老婆及时把我拦住,告诉我:绝不能穿我现在这条在国内完全属于正常意义的“短”裤出去。因为在这个小小的社区里,“所有人都会盯着你看,而且会认为你不是一个好人,也许有人还会从心底诅咒你。”
沙发主人的室友,同样来自南印Pune的Derish告诉我,在她的家乡,一年四季女性即使在家都要穿着传统的纱丽,就连睡觉都不能脱下内衣。如果穿着暴露,就会被视为对父亲、兄长甚至姐夫、妹夫等男性发出了性暗示的信号。

这座城市被称为印度性都,也是全印度“性庙”最集中的城市。官方数据显示:有8%的石雕是展示各种性交姿势。但是据我的观察,这比例远远高于这一数字。事实上,与性有关的石雕,在这片建筑群中无处不在。火车站总有小贩和我搭话,开价10元人民币便可以骑摩托带我看遍所有性庙。
小贩敬业极了:“你从这个角度看,看到了吗?从下往上数第11个,那个姿势,多难拿!哎?你们中国人平均做爱时间多长?有这么多姿势吗?”
而对面的路边,一名小贩拿着极为劣质的两个金属小人,一边叫卖着“sex,sex”,一边拉动后面的开关,两个小人就开始以猥琐的姿势做爱。你不得不佩服小贩精明的生意头脑,在这个国家和“性”沾边的各类物品好卖极了。在这个国度里,性爱从古至今都不是一个禁忌的话题。
小贩把一脸迷茫的我带到一块讲解牌前,上面写着:这与流行于月亮王朝时的坦多罗教有关。坦多罗教是种印度秘教,大约在公元5到9世纪时从印度教派生出来,主要宣扬与性有关的一些宗教思想。密教神秘主义的宇宙论认为:男女两性的交媾,就隐喻着宇宙两极的合一;通过想象的、或真实的男女两性的交媾,就可以亲身体验与神合一、与宇宙精神同一的极乐。这种性仪式或性瑜伽,被看作灵魂解脱的捷径。

在克久拉霍众多神庙之间遛达的时候,总是能感觉到一些背部线条突兀、有着男人一样发达肌肉的“女人们”在我周边出没。TA们就是印度的第三性——“海吉拉”——这个曾经在《爱经》中被奉若神明的群体,如今被拉下神坛,作为印度社会性体系的一员,他们、或她们,成为了最低等的特殊“人”。
Derish不无鄙夷地聊着海吉拉的话题,就如同中国人聊着泰国人妖。相对于装点精致、面容姣好的泰国同行,这些印度的第三性显得相当的粗糙。在英国人彻底殖民印度之前,海吉拉曾经是侍奉湿婆的专业舞者——这些人被认为是湿婆与雪山女神帕瓦提雌雄合体的象征,作为祭司穿着鲜艳的服饰,在神的面前翩翩起舞。
如今这些非男非女的第三性们,只能游走于城市最艰难的底层。因为整个社会继承了英国殖民而来的鄙视,大多数海吉拉找不到体面的工作,不得不沦为乞丐或性工作者,待遇甚至不如一般的底层妓女,成为全印度避之不及的艾滋病之源。
没有人会关注任何关于海吉拉或第三性的生死。只有在我不小心碰到一名海吉拉身体的时候,本地人才强忍着发出“吃吃”的笑声,并且“礼貌性”地把头转向一边。

印度《爱经》中说,人一生的目的有三,法(宗教)、利(财富)、欲(性爱),这是印度人对圆满生活的终极渴望。正因为印度教中讲求泛我合一,人无处不在,也无物不是,因此在他们看来,似乎没什么可约束的。而且从早年的狂欢仪式开始,人们就相信男女交欢就代表了宇宙两极的互相交融,这样人和神就相通了。因此,在这里,人们理解“性”仅仅是为了修行而已。所以,可以这么大喇喇地展示,可以这么肆无忌惮地嘲笑性取向不同的异类。
在印度的世俗生活中,女性依旧要遵循各种“妇道”;同性恋、不能生育者、异装癖、变性人等脱离开正常取向的人群,被排斥在“人”的概念之外;男性则以宇宙中心自居、放荡无度——这完全是种神经错乱。在这种神经错乱的理论下,性开放和性禁忌巧妙且矛盾地在同一个空间里存在互不干扰。在印度禁播的纪录片《印度的女儿》中,强奸犯Mukesh Singh发出的“女性穿着暴露活该被强奸”的理论,竟然能占据主流思想,也就不足为奇了。

图片:阿托品


本文章关键字: 印度 强奸 开放 禁忌 第三性

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